dimanche 26 février 2012

كيف كنتم تعيشون..



حرق بلديّة و هي في نفس الوقت مركز اللجنة المحلية لمجابهة الكوارث الطبيعية، حرق قباضة، حرق محكمة، حرق معتمديّة !!



لم استهداف كل هذه المنشآت العموميّة ؟ أهي محض صدفة ؟ ما دخل هذه المنشآت في غضب المتساكنين من الحكومة ؟
هل حرق مثل هذه المصالح يصلح الموضوع و يساعد على التدخّل الفوري؟ أم أنّ استهدافها كان عن سبق الإصرار و الترصّد ؟ 
لا يخفى عن أحد الفساد المتفشّي في كل هياكل المنشآت الحكوميّة و في كل شبر من أرض الوطن..

لذا فأنا شخصيّا استبعد أن تكون الإحتجاجات بريئة، و إن كان في ظاهرها بريء فهناك من أشعل فتيل هذه المواجهات التي طالت كل مرفق عمومي و هو ما يساعد على طمس كل ما بإمكانه أن يحاسب رموز الفساد في منطقة بوسالم، تلك المنطقة المظلومة و المنكوبة التي كان تهميشها في عهد المخلوع من المؤكّد نتيجة فساد مالي و سرقة لحقوق المواطن "الزوّالي"..

هذه الأطراف المحرّضة مهما كانت توجّهاتها لا تريد لتونس خيرا، بل إلى جانب إخفاء معالم جرائمهم هو يحثّون الخطى لإحداث شرخ عميق بين الحكومة و شعبها، محاولات متعدّدة و متسارعة من شأنها ان تجعل بعض المواطنين في حالة احتقان شديد لما أسموه "تقصير الحكومة" في خصوص الفياضانات التي تجتاح تلك المنطقة..

هذه الأطراف تتعمّد خلق المشاكل بين المواطن و الحكومة بدعوى الخوف على مصالح المواطن، و هي التي صمتت لسنوات و سنوات على مثل هذه الكوارث و المصائب التي كانت تحل بأهالي بوسالم خاصّة و بكل المناطق المتضرّرة عامّة..
مصائبكم التي لم نكن نعلمها أبدا، لم نكن نعي الأخطار التي كانت تحدق بكم من كل حدب و صوب..
كم من مواطن توفّي في هذه الظّروف، و كم من تونسيّ حملته الأودية، و نحن لا عين رأت و لا أذن سمعت.. 
كم من منازل هوت على أصحابها فقتلت عائلات و شرّدت أطفالا و رمّلت نساء و الحكومة صامتة، كاتمة لأصوات المتأوّهين الثّكالى و الأرامل و البتامى؟
كم من مواطن سلّم أمره للجوع ينهش بطنه، و شرب ماء متّسخا تلفظه الحيوانات ؟

مشاهد لأوّل مرّة نراها، نتساءل بحيرة : كيف كنتم تعيشون ؟
تدمع أعيننا حزنا على سنين مضت أُغمضت فيها أعيننا عمدا عن التونسّيين المساكين..
كيف واجهتم غضب الطبيعة و نحن في أسرّتنا دافؤون ؟؟
ماذا أكلتم و ماذا شربتم و بم تدثّرتم، كيف كنتم تعيشون ؟
لا مساعدات و لا حتّى بيان، و المسؤولون في مكاتبهم جالسون ؟
كيف كنتم تعيشون ؟
ثلوج، فياضانات و فياضانات و فياضانات، دون تحذير أو إجلاء!
كيف كنتم تدروسون ؟ أي امتحانات تجتازون ؟ هل تنجحون ؟
امتحانات وطنيّة كالباكالوريا مع تأخير يحوالي ثلاثيّة كاملة !! كيف كنتم تتداركون ؟
كيف كنتم تعيشون ؟
(...)

و اليوم كل الشّعب يواسيكم و يقف إلى جانبكم : مساعدات من كل الولايات و كل البلدان، صور و فيديوات لحظة بلحظة، مواكبة لأحوالكم عن طريق أصدقاء على عين المكان، قافلات مساعدة يوميّة كلّما سنحت الظّروف و كان الطّرقات مفتوحة للمرور..
حكومة تبعث بطائرات محمّلة بالمساعدات (و يتغاضى عنها الإعلام)، رئيس يزور المناطق المنكوبة و يقف جنبا لجنب مع المواطن دون قيود أو هالات وهميّة..
رئيس حكومة و وزير داخليّة يزور المناطق المتضرّرة و المعرّضة للخطر (فتتعرّض له مجموعة لا تريد بكم خيرا وتقطع الزّيارة).. 
جلسات استثنائيّة من قبل الحكومة لدراسات أحوالكم و محاولة إنقاذ ما يمكن إنقاذه..
جيش ترك النّعيم و اتّجه لأداء واجبه في خدمة الوطن و تقديم الأرواح فداء لكم و فداء لتونس، فكان المنقذ و المساعد و موزّع الإعانات و تقريب البعيد و بنّاء الجسور (في ظرف يومين فقط).. 


كلامي ليس منّا، فأنا لا أمنّ عليكم بما تقوم به الحكومة و ما يقوم به كل من الجيش و المتطوّعين، هي حقوقكم التي حرمتم منها طيلة عقود من الزّمن و حان الوقت لاستعادتها استعادة في حدود المعقول، بما تسمح بيه إمكانيّات الحكومة و المتطوّعين، ما يحصل الآن هو نتيجة إهمال لأكثر من 30 سنة من تهميش للمنطقة ببنية تحتيّة و عدم مراقبة لبناء لا يستجيب للمواصفات و غيرها.
كلامي ليس منّا بل تذكيرا بماض كان بالأمس قريبا و حاضرا عن الأمس مختلفا..
ماض أسود مظلم في غياهب النّسيان و حاضر منير كل الأنظار فيه عليكم، و كل القلوب معكم و كل الدعوات فيه لكم..
ماالذي بإمكان الحكومة أن تفعله و ما فعلته ؟

لا تجعلوا أنفسكم فريسة لتلك الكلاب المسعورة التي تبحث عن ضحيّة تبثّ فيها داءها، قفوا صفّا واحدا للذّود عن هذا الوطن، فهذا وقت التكاثف لإنقاض مدينة بوسالم من خطر محقّق تجاهله المحرَّضون في عهد خلى، و باتوا يستعملونه الآن كورقة أخيرة لقضاء مصالحهم المنحرفة..

ندائي إلى شباب بوسالم الحر أن لا ينساق وراء هذه الحيل الخبيثة و المساهمة بطريقة غير مباشرة في طمس معالم الحقيقة و دفن حقيقة رموز الفساد التي بات من الضروري كشفها و محاسبتها عاجلا ليس آجلا، كونوا يدا واحدة و لا تجعلوا من تاجر بقضاياكم بالأمس محام دفاع لكم اليوم..
ترفّعوا عن هذه الصّراعات الحقيرة التي يصنعها أزلام بن علي و هم يحتضرون بغياب أبيهم الروحيّ عنهم..
التفّوا حول بعضكم البعض و لا تُدخِلوا الغريب الى دياركم، و ستفرج إن شاء الله..

هي زوبعة في فنجان و لن تدوم.. سينكشف الخائنون و سينصلح حال البلاد، ليس تفاؤلا، و إنّما ثقة بالمولى عزّ جلّ، فالباطل و الفساد زائلان لا محالة. 
لن ينخدع شعب كشعب تونس ملهم الثّورات..






mardi 21 février 2012

إضراب عمّال البديّة

بالله نقطة نحب نعرّج عليها..
إضراب عمّال البلديّة، هذا الحدث إلّي حكات عليه النّاس الكل..

نحب نقول صحّة ليهم الجماعة إلي عندهم عمّال بلديّة مواظبين و يلمّوا الفضلات يوميّا، و بالتّالي فإنّ إضراب العمّال طبعا سيحدث فارقا واضحا و عندهم الحق النّاس تتشكّى كيف يغيب عامل النظافة..

لكن أنا نحب نحكي على ظاهرة نعيشها على الأقل في منطقتي :/
عمّال البلديّة عاملين إضراب بطبيعتهم ! ماعنّاش عمّال بلديّة، أو بالأحرى ساعات و أنا مروّحة نراهم متعدّين في الشارع نطير بالفرحة :'( 

كميون الزبلة (حاشاكم) يبدا معبّي بالفضلات قريب باش يطرشق، و هذا نتيجة طبيعيّة خاطر عامل البلديّة يقعد بالـ 15 يوم ما نراوش وجهو، تاعبين مساكن، كل 15 يوم يلمّو حومة، و الحوم الباقية ما يهمّوش فيها !

و أغرب ما في الأمر أنّو حتّى لمّان الفضلات بالأكتاف يا بوڨلب، مايكفيش يقعدوا أكثر من الجمعة ما نراوش وجوهم، نهار إلي يسهّل عليهم ربّي و يصحو فيهم الضّمير المهني، يتعدّى كميون البلديّة من الحومة الي قدّامنا و الحومة و إلي ورانا خاطر عندهم شكون موجود غاديكا، و أحنا ماعنّاش فينا شكون يعرف عامل بلديّة، يتعدّى و يخلّي حاويات القمامة مكدّسة !!

ما ننكروش إلي أحنا كنّا مع حق الإضراب سابقا، لكن إنتوما زادة ما تنكروش أنّكم كنتم تتقاضون من 80 الى 120 د، و بعد إضراباتكم إلي ساندناها الشعب كامل أصبحتم تتقاضون بين 350 د و420د (حسب ممثلكم النقابي).
فلم هذه الإضرابات الآن ؟؟ ماهي أسبابها ؟؟ و ما أسباب العزوف عن العمل ؟؟ مافمّة حتّى سبب مقنع يعطيكم الحق في الإضراب، فمّة شكون أحق منكم إلّي هوما العاطلين عن العمل، حيث تبيّن للجميع أنّ هذه الفئة من الشعب هي الفئة الأكثر وعيا و إحساسا بالمسؤوليّة من أولئك الذين يتقاضون أجورا..

موش عيب عليكم ؟؟ إلي قاعدين تعملوا فيه موش خيانة للوطن و خيانة للبطّال إلّي يلوّج في 120 د شهرية (الي إنتوما ما رضيتوش بيها) ؟؟ ماكمش باش تحشموا ؟؟
و إنت إلّي تاخو في شهرية و قاعد في الدّار، ما في بالكش إلي إنت عالة على المجتمع ؟؟ كيفك كيف السارق، تسرق في فلوس الشعب إلي كان من المفروض أنّك تقدّملو مقابلها خدمة؟؟

طبعا كلامي موجّه لعمّال البلديّة موش للـ "إتّحاد العام للإضراب" رغم أنّو هو المسؤول على الإضراب، خاطر و الحمد لله لاحظت أنّو مازال عنّا رجال في تونس، فمّا برشة عمّال قعدوا يخدموا و ما تبّعوش هذه "الشرذمة" من الفئة غير الواعية بالخطر و غير مسؤولة بالمرّة، فلو وضعوا مصلحة تونس أمام أعينهم لما فكّروا لوهلة أن يقوموا بمثل هذا الإضراب..
قلت علاه فمّة ناس واعية و ناس هازّتنا للهاوية؟؟ رغم أنّهم الزوز في نفس المجال؟؟
ماذا يفرق عن عامل قرّر أنّو يضرب عن العمل، و عامل قرّر أنّو يقعد خدمة و يساهم في النهوض بالبلاد ؟؟ طبعا الإجابة ساهلة برشة : العقل.. و الحمد لله على نعمة العقل :)


lundi 20 février 2012

شريعوفوبيا..

..
هههههه قالك نحبو الأخلاق و العادات تكون مصدر للتّشريع !!
و عطانا مثال باش يفهّمنا أكثر (يعطيه الصحة)، قالك يا سيدي :
الكذب في "أخلاقنا" موش باهي ! هاوكا نولّيو نعملو فصل "يجرّم" كل واحد كذّاب، فيه البركة ! ريتو كيفاه الأخلاق مصدر أساسي للتشريع ؟؟ خير ملي نقعدو ناخذو في الشريعة كمصدر أساسي للتشريع !! تي شبيكم ما تفهموش ؟؟

حمقــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى !!

قالك الكذب موش باهي في أخلاقنا، ياخي ديننا ماحكاش على الكذب؟؟ في إسلامنا الحنيف مافماش حاجة تحكي على الكذب ؟؟؟؟
سيادتك منين تعلّمت إلّي الكذب حرام ؟؟ بالكشي إنت علّمتنا الأخلاق ؟؟؟ أخلاقنا ورثناها من جدودونا ! و جدودنا من عند شكون ورثوها ؟؟ موش من ديننا ؟؟ الحمد لله أنو ديننا هو الي علّمنا أخلاقنا، ولاّ رانا توّة كي جماعة أعتقني، الحمد لله على نعمة الإسلام و على نعمة العقل، الحمد لله يا رب..
و ياااااااا ربي يهديكم و يتوب عليكم و يثبّتنا أمام هذا الكم الهائل من الغباء الذي أخشى أن ينعكس علينا يوما..

ألم يقل رسولنا عليه أفضل الصلاة و السلام : عليكم بالصدق فان الصدق يهدي الى البر و ان البر يهدي الى الجنة وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا و اياكم و الكذب فان الكذب يهدي الى الفجور و ان الفجور يهدي الى النار و ما يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا. ؟؟؟

ألم يقل الله عزّ و جلّ في كتابه العظيم :
فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ [آل عمران : 94 ] .

انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا [ النساء : 50 ] .

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [ النحل : 36 ] .

وَجَآؤُوا عَلَى قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ وَاللّهُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ [ يوسف : 18 ] .

إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَى مَن كَذَّبَ وَتَوَلَّى [ طه : 48 ] 

يزّيك برّة حل كتاب القرآن و أعمل طلّة، أما اغتسل قبل ما تمسّوا..

و شنيّة هذه العادات التي باش تكون مصدر لصياغة الدستور ؟؟؟
يا ناري عليك يا تونس !!

هههههههههه يعني نعملو فصل نقولو فيه: كل نهار جمعة يلزم نعملو حضرة عند سي فلان، و الي ما يمشيش يعتبر مجرم !


عاداتنا ؟؟؟ إلي و للأسف أغلب ما يتعلّق بديننا فيها هو من البدع ؟؟
عاداتنا الي تقول (عند البعض إذا موش الأغلبية) بـ "عبادة" الأولياء الصالحين و العياذ بالله ؟؟ تلك الممارسات التي، و إن كانت عن حسن نيّة و عن جهل الكثيرين منهم، ممارسات يندى لها الجبين؟؟ العادات التي تحدّثت عليها إحدى "السيّدات" على قناة نقمة و قاتلك : اي شبيه كي نمشيو لـ "سي فلان" و "سي فلتان"، الكلها عاداتنا و تقاليدنا يلزمنا نحترموها !! 
نقلكم يا سيّدتي و يا سيّدي، عاداتنا و تقاليدنا على عيننا و راسنا، عاداتنا و تقاليدنا نحترموها و نقدّروها، من لباس و أكل، عاداتنا نحتفظو بما هو جيّد منها و نصلحو ماهو غير سيّء و كل ما فيه بدعة (عن حسن نيّة و عن جهل)..
ملا باش أحنا شباب النّهضة؟؟؟ (فمّة شكون باش ينسى الكلام الكل و يولّي يحكيلي على النّهضة) مالا باش أحنا شباب الصّحوة ؟؟؟
تحبوا تخليونا أسرى لهذه العادات، إلي و للأسف بعدتنا برشة على ديننا و خاصّة في المناطق الريفية، الي في عوض ما يدعي يا رب أرزقني، يقلّك : يا سيدي فلان أرزقني..

"عاداتنا" هي الغناية الجديدة الي وليتو تغنيولنا فيها..

منين تعرفوها إنتوما عاداتنا ؟؟؟ 
توّة وليتو تحكيو على العادات ؟؟؟ موش من عاداتنا ذلك "النّقاب" الي كانت المرا تلبسو و نحّاهولها بورقيبة متاعكم ؟؟؟
أناهي عادات تحكيو عليها و إنتوما الي عريتو المرا و الرّاجل ؟؟؟
السراول الطايحة الي تسكي لربّي و تقلّك يرحم بوك هزّني ؟؟؟
فيني العادات الي تقولو عليها ؟؟
يا سيدي أنا نقول اللغة العربية من عاداتنا ؟؟؟ فيني اللغة العربية الي نسيتوها و حكيتو بالفغونسي متاعكم ؟؟؟
 ولا عادات فرض و عادات سنّة ؟؟

عادات و تقاليد ؟؟ شمّاعة جديدة صنعتوها باش تعلّقو عليها غسيلكم المسّخ..
وقت كان الشّيخ وجدي غنيم بحذانا ولّيتولنا الكل زيتونيين، و توّة كي قلنا نحبّو الشريعة هي مصدر أساسي للتّشريع، جبدتولنا حكاية العادات و التقاليد ؟؟

خايفين على فصل الزواج المثلي يتحرّم ؟؟
خايفين يتفرّقوا كوبلواتكم ؟؟ 
برّا يعطيكم فضيحة فضحتونا !
المجلس التأسيسي رجّعتوه ماخور، ربّي يستر على ولايانا و على شبابنا و على أطفالنا !!
ملا دودة قاعدة تنخر في المجتمع هذه !!
إنتوما تحبّو تحكمونا ؟؟ إنتوما تحبّونا ننتخبوكم ؟؟

و إن شاء الله واحد يقلّي تبندر للنّهضة !!
خاطر كان تحلّو عينيكم مليح و تشوفو عمايلكم و تشوفو المجتمع الي مازالت فيه الحشمة و مازال فيه الحياء، و مازالت العايلات المحافظة و مازالت ولاد و بنات العايلات، راكم ما قلتوش الشيء هذا..

لا إله إلاّ الله سيّدنا محمّد رسول الله..
اللهم لا تؤاخذنا بما فعل السّفهاء منا..



jeudi 16 février 2012

إعلام الهانة و رقود الجبّانة..


و كالعادة يبهرنا الإعلام بحقارته و نذالته و مستواه المنحط بمستوى منشّطيه و مصوّريه و كاميراته و معلّقيه و مراسليه المنحطون..

وزارة صحّة تندّد و ترتعش خوفا من الدكتور وجدي غنيم، و تقوم ببيان تحذّر فيه من ختان البنات o.O"
ياخي أحنا من وقتاه نطرحو مثل هذه الفتاوي في تونس ؟؟
من وقتاه نحكيو على ختان البنات ؟؟؟
يعطيكم فضيحة فضحتونا !!
تي شبيكم ترعشوا و الطايح أكثر من الواقف ؟؟؟

يا وزارة الصحّة !!
سكت سكت سكت و خرجت علينا ببيان كيما هذا ؟؟
شبيك ما خرجتش ببيان يبيّن حالة جرحى الثّورة ؟؟؟ و الاجراءات التي اتّخذتها الإدارة في خصوص هذا الموضوع ؟؟؟؟
شبيك ما عملتش بيان يبيّن و يعلن فمّاشي موتى في عين دراهم ؟؟؟؟؟؟؟؟
آش بيكم ما حكيتوش على خونا معز إلي تلقّى 6 طعنات من كلابكم المسعورة ؟؟؟

يا إعلام العار !!!
موش عملتو عيطة و شهود على ذبيحة قنفود و على مجرّد دماغ كلاه الدّريسي ( وتمنّيت دماغ آخر كيفو لزياد كريشان) !!! اي فينكم توّة ؟؟ فينكم من حادثة معزّ ؟؟ فينكم يا إعلان يا أحقر ما رأت عيني و ما سمعت أذني ؟؟؟؟؟؟

أين هي حرية المعتقد و التديّن ؟؟
فينكم راكم ركّبتولنا السكّر و الضّغط و الأعصاب :'(
أطالب وزارة الصحّة أنّها تتكفّل بمداواتنا مجّانا من هذه الأمراض المزمنة :(

بشرى بن حميدة الي ليلة 14 جانفي تشكر في خطاب بن علي ترفع دعوى على دكتورنا وجدي غنيم، و أحنا خونا مطيّش في المستشفى لا كلمة و لا حتّى ربع خبر عليه ؟؟؟؟ هذا الكل خاطرو مسلم و شارك في محاضرة الشيخ غنيم ؟؟

يا إعلام بودورو يلّي ركبت على الثّورة و على ظهورنا و على ريوسنا..
يا إعلام العار يلّي ركبت على الشّعب بأكمله و قعدتو تضحكو علينا من بعيد لبعيد !!
يا حثالة القوم يلّي قعدتو تبثّوا في سمومكم على التّلفزة و أحنا نموّلوا فيكم و نشكروا فيكم على مستواكم المنحط !!
يا إعلام يلّي ما تحشمش و عمرك ماك باش تحشم و عمرك لا تتربّى خاطرك تربّيت على يد بن علي الكلب !!

يا إعلام تفووووووووووووووه عليك ..

لكم من الله ما تستحقّون يا أيتام بن علي :'(
حسبنا الله و نعم الوكيل فيكم..
حسبنا الله و نعم الوكيل في كل كذّاب و كل ناشر للفتنة و كل كاتم لصوت الحق :'(
حسبنا الله و نعم الوكيل في كل من يحاول الوقوف في وجه الدعوة لله..

قلتها و أقولها يا أيتام فرنسا : معاكم الإعلام و معانا الله، و ما ضاع حقّ وراءه طالب، و ما خاب من على الله توكّل..


lundi 13 février 2012

لا للـ "حڨرة"..

..
كلامي لن يعجب الكثير و لذلك فمنذ البداية، إلي موش باش يعجبو كلامي فليقل خيرا و لينقد بلين أو ليصمت، فلن أحتمل كلاما جارحا لشخصي أو لغيري..


مقالي ليس موجّها لأولئك الذين يجرّحون في شيوخ العالم أجمع..
مقالي ليس موجّها للعلمانيّين الذين يرفضون قدوم المشائخ..
مقالي ليس موّجها لمن يكرهون أن يذكر اسم الله في اجتماعاتنا..
كلامي ليس موجّها لمن جنّوا حين سمعوا كلمة "سافرة"، و ارتعدت فرائصهم حين سماعهم لآية قرآنيّة في مجلس تأسيسي..
لذا طلبي من هذه الفئة أن تغادر المكان، فهذا ليس جمعكم، و النقاش لا يعنيكم..

كلامي موجّه لمسلمين حقيقيّين لا يخافون في الحق لومة لائم..

قلتها سابقا، و مقالاتي تشهد على ما قلته : مرحبا بشيوخنا الكرام من كامل أنحاء العالم، مرحبا بالدكتور عمرو خالد و مرحبا بالدكتور وجدي غنيم، إعجابي بهما كبير منذ زمن بعيد و ليس حديثا..

لطالما تمنّيت إطلالة مثل هذا الوجوه النيّرة على بلادنا، و تمنّيت كثيرا رؤية محاضرات تـُـلقى في فضاء اتنا، حلمت بجماهير "مسلمة" تتسابق لمجالس الذّكر في تونسنا الحبيبة التي حبست فيها أصوات الدعاة لعقود طويلة، دعوت الله كثيرا أن يصبح ديننا في بلادنا كمأكلنا و مشربنا : يوميّا، عاديّا، جماعيّا...

فرحت باستضافة العديد من الشخصيات العالمية بأتم معنى الكلمة، قمم من قمم العالم تزور بلادنا فتعيد لتونس عزّتها و انتماءها الذي غمره ديكتاتور بين أكوام الحداثة المزعومة و الانحطاط الأخلاقي اللامتناهي.. و أخر القمم الشيخ الدكتور وجدي غنيم، ذلك الذي صدح صوته بالحق لعقود و تعذّب و سـُـجن و ذاق من المعاناة أمرّها و من الظّلم أشدّه.. ها نحن نراه اليوم في قاعاتنا و في فضاء اتنا يعلو صوته بالحق، فـيـُضحـِـك الحاضرين تارة و يبكيهم طورا.. أمثلة حيّة من حياة عاشها فيها من العبر ما لا يمكن حصره أو عدّه..
شيوخ أحببناها في الله فاستضفناها لتثري أفكارنا و تزيدنا علما أو ربّما تعطينا علما افتقدناه لأجيال..
شيوخ استضفناها إيمانا منّا أن الانفتاح على الآخر ضروري، و أن الإطّلاع على الغير واجب علينا.. 

لكن لا يجب أن ينقص هذا من احترامنا لشيوخنا التونسيّين شيئا، كثير هم الذين قالوا بضرورة اعتماد "شيوخنا نحن"، يعني عوض أن نكلّف نفسنا عناء استضافة الغرباء لم لا ندعم علماءنا ؟؟ لم لا يكونون هم مرجعنا ؟؟ لم لا يكونون هم قدوتنا و علماؤنا الذين نستنير بهم سبل السّواء ؟؟
و أسئلتهم شرعيّة و في محلّها، أسئلة من العادي بل من الواجب طرحها، حتّى نعي جيّدا أنّ لنا من الشّيوخ ما تقرّ به أعين تونس الحبيبة، شيوخ ربّما غـُـمرت سابقا و عاشت في السّجون و عذّبت.. هذا هو المنطقي..

أمّا أن نرى من يقدّس شيوخ أخرى و يلعن شيوخنا، و يسمع لأقوال شيوخ أخرى و يكذّب بل و يجرّم شيوخنا و ينعتهم بأبشع الأوصاف ؟؟ فهذا ما لن نقبله أبدا..

كان اليوم الشّيخ عبد الفتّاح مورو ضيفا في برنامج "حديث السّاعة" مع المنشّط إلياس الغربي، فقام بمداخلة ذُهل لها الجميع.. مداخلة لأكثر من 10 دقائق دون مقاطعة، بل عجز فيها المنشّط عن مقاطعة الشّيخ لأسلوبه السّلس و الرّائع في إيصال المعلومة، أسلوب ساخر مضحك مقنع و مبهر.. 
تحدّث الشّيخ مورو في مداخلته عن زيارة الشيخ غنيم لتونس، و قد رحّب بذلك، مع التّأكيد على ضرورة السّماع لشيوخنا الأجلاّء (و إن كانوا قلّة قليلة) لكن هناك من شيوخنا (كالشّيخ مورو نفسه) من يعبّر فيبهر فيقنع !!
لن ننكر ذلك (رغم قلّتهم) !!

فما كان من الكثيرين إلاّ أن هاجموه و اعتبروه على حدّ قولهم : "غار من الشيخ وجدي غنيم"، و نعتوه بأبشع الأوصاف التي ما أنزل الله بها من سلطان !!
اتّهموه بالحداثة و بالعلمانيّة و أنّه "شيخ القطب و الـ PDP" !! لا لشيء إلاّ لأنّه نادى بضرورة السّماع لشيوخ الزّيتونة..
فواقعنا غير واقعهم، و حالتنا غير حالتهم، و كما قال هو "إذا كان الشّيخ القادم سيعطي دروسا في ما قاله الله و ما قاله رسول الله"، و إذا كان دوره توعية الشّعوب الثّارة في التّعامل مع ثوراتها فمرحبا به، "أمّا إن كان حضوره لإبداء رأيه و فرض أفكار على مجتمعنا فهذا ما لن نقبله، فهم رجال و نحن رجال !! و لنا واقعنا و لهم واقعهم".
و كأنّنا لا نملك حقّ إبداء الرأي و فرض رأينا و النظر إلى واقعنا، ليس فقط النّظر بل الأخذ بعين الإعتبار حياة نعيشها!!
لم هذا الهجوم الوحشيّ على الشّيخ مورو ؟؟ لم هذه "الحڨرة" الغريبة لشيوخنا ؟؟
أليس الشّيخ عبد الفتّاح مورو بقيمة ثابتة في مجتمعنا التّونسي ؟؟
أليس الشّيخ رَمـْــزا من رموز النّضال و المناضلين الذين ذاقوا الأمرّين بسبب تديّنهم ؟؟
لم هذه "الحڨرة" ؟؟ 
ألا يمكن أن نسمع منه ؟؟ ألا يمكن أن ينافس الشّيوخ الأجانب في عِـلـْمهم ؟؟
غريب أمركم يا توانسة يا مسلمين !
هل ستقتصر حياتنا على سماع الأجنبي و وضع التونسي في رفّ أو ربّما رميه بعيدا؟؟
أليست لحياتنا و عيشتنا مقتضيات علينا مراعاتها ؟؟
سمعنا كثيرا عن الإنغلاق عن الخارج : أي الإنطواء على الذّات و عدم سماع الآخر، و التمسّك بأراء شخصيّة، لكنّي أبدا لم أسمع عن : الإنغلاق على الدّاخل و الإعتراف فقط بالخارج !!
فرفضنا للشيوخ التونسيين هو "إنغلاق على الدّاخل" !!


ما الفرق بيننا و بين الحداثيين إذا ؟؟ هم يريدون "الإنفتاح على خارجهم" و عدم قبول كل ما هو داخلي من عادات و تقاليد و أفعال و لباس، بدعوى أنّ "خارجهم" أفضل و أكثر وعيا من الدّاخل.. و نحن نريد "الإنفتاح على خارجنا" و عدم قبول كل ماهو داخلي من عادات و تقاليد و أفعال و لباس بدعوى أنّ "خارجنا" أفضل و أكثر وعيا من الدّاخل !!


سبحان الله !! 
هل سيعيد التّاريخ نفسه ؟؟ هل ستصبح الصّراعات بعد أن كانت علمانية/مسلمة، ستتحوّل إلى مسلمة/مسلمة ؟؟
هل سيصبح مشكل الانفتاح الكلّي (بمعنى أنّه لا مجال لاعتماد ماهو داخلي)، الآن، قائما بين المسلمين !!؟؟
مسلمون يريدون محو كل "ثقافة" دينية تملكها الحبيبة تونس، و آخرون متمسّكون بها ؟؟
هل سيزيد انقسام المسلمين أكثر فأكثر ؟؟
سلفيين و خوانجيّة و المنادين بالانفتاح الكلي و المنادين بالإنفتاح الجزئي و المنادين بالتقوقع على النفس و عدم الأخذ بما هو خارجي ؟؟


نعم للانفتاح على الغيرلكن حبّنا لشيوخ أجانب لا يجب أن يعطينا الحق في شتم شيوخنا و التّقليل من قيمتهم، فإن هم أخطؤوا فغيرهم أيضا أخطأ !!
بإمكاننا مناقشة شيوخنا بالحجّة و البرهان، دون التّجريح أو السبّ أو التّقليل من قيمتهم، فالزيتونة كانت شامخة و ستظلّ شامخة إلى أبد الآبدين، و كما أحبّوا هم شيوخهم و ساندوهم في محنهم فلا يجب أن ننسى أن لنا من الكفاءات ما يمكن أن يكون في مكانتهم أو أكثر..


أنا مع الإنفتاح و مع سماع الآخر و الأخذ بكلامه و احترامه، و مع تكثيف زياراتهم إلى تونس، خاصّة في فترة نشهد فيها هجوما مكثّفا على إسلامننا و على مقدّساتنا، نحتاج إلى شخصيّات معروفة لها كلمة مسموعة و حضور محترم و أسلوب سلس في إيصال المعلومة و العبرة، لها تأثير إيجابي على القلب و العقل، حتّى تساندنا في هذه الفترة..
لكن هذا لا يعني أن نجمّد نشاطاتنا الدينيّة بدعوى عدم كفاءة شيوخنا، لا يجب وضعهم جانبا و الإكتفاء فقط بالنقد اللاذع الذي لا فائدة منه إلاّ التقليل من شأن كفاءاتنا، و النّظر إليهم بازدراء و كأنّهم كائنات غريبة، أو أن نغلق أذاننا عن أصواتهم و نغلق عقولنا عن أفكارهم..
ربّما لن تكون هذه الفترة هي فترة بروزهم نظرا لأحداث نعيشها، لكن مستقبلنا سيكون حافلا بهم بإذن الله..


علينا جميعا كتوانسة مسلمين احترام شيوخنا، و عدم الوصول إلى تقديس (و العياذ بالله) الشّيوخ الأجنبيّة، و يكفّرون كل من ينادي بسماع غيرهم..


نعم للإنفتاح الجزئي على الخارج، لا للإستنقاص من قيمة كفاءاتنا، لا للـ "حڨرة" ..



samedi 11 février 2012

شـُـيـُــوخـُوفـُـوبــيــا..

ههههه عجبتني الحملة الشعواء على الشيخ وجدي غنيم، على الأقل الواحد ليلة سبت يضحك شوية ^^

و لو أنّها الحملة على ما أعتقد انطلقت من بروفيلي الشّخصي بكري شوية على الموعد المحدّد هههه قصف جوّ جوّ، و بعد ولّيت كل مرة نلاحظ تعليق في صفحة..

نحب نقلهم الناس إلّي موش عاجبها مجيء الشّيخ وجدي غنيم لتونس، ميسالش أغطسوا في العمل الخيري و ساعدوا إخواننا طيلة 4 أيّام، ماو بطبيعتها الحكومة مقصّرة و موش لاهية بالنّاس إلي يعانيو من البرد؟؟ أعملوا حاجة باهية و أخطاكم من التنبير على أشياء كبيرة على أمخاخكم..

ياسر راكم غلطتو في رواحكم باش تعملو قيمتكم من قيمة الشيخ وجدي غنيم و تولّيو تحكيو بلهجة الفوقيّة..
لهجة الفوقية و أنا و من بعدي الطوفان هذه أكل عليها الدهر و شرب، و نقّصو من الحس، الفايسبوك تعبّى و ولد زوكربورغ يلزم يلقى حل للجماعة إلي يمارسوا في هواية "الثّقافة" و هي هواية مستحدثة، يكون فيها "المستثقف" يحكي بالصّعيب و لغة عربيّة (مدڨدڨة، كسّرلها كرايمها، حالها يشكي لربّي).. و كذلك هواية "نحب الشّعب" و هي عبارة على رياضة ذهنيّة بحتة تطلّب برشة تخديم مخ : كيفاش نبيّن إلى أنا قلبي على شعبي و نحب شعبي و في الدّورة نطيّشو..

سيّبتو أحوالكم و همّلتو صغاركم و كباركم و شدّيتو وجوه الشّعب نهار الكل و إنتوما تمرجوا فيه ؟؟ من المتاجرة بأحزان الشّعب، إلى محاولات تأليب (فاشلة و مضحكة) للشّعب على حكومته، و توّة جايين تشكّكوا في قيمة رجال الأمّة الإسلاميّة ؟؟
ماو لاباس يا جماعة ؟؟ أعملوا عقل خمموا بيه و فيقوا من الغيبوبة متاعكم و يزّيكم من الهدرة الفارغة إلي ماعندها فين توصّل !!

باهيشي توّة !! صدقتو رواحكم بالرّسمي و ماشين و تقدّموا ؟؟
أما بصراحة ما نلومكمش :) خاطر الكلّنا نعرفوه الشّيخ وجدي غنيم، و أنا بفارغ الصّبر أنتظر مجيئه، حتّى أستمتع بمحاضراته الرّائعة، و خاصّة خاصّة بالزّرارق (الحقن) المعروفة للشّيخ في خصوص العلمانيّة و أولئك الذين يدّعون إسلاما غيرا إسلامنا..

لكن مع هذا فأنا ألوم لجنة التنظيم لأنّها ما نظّمتش لقاء له في الجنوب التونسي، حتّى يكون قريبا من كلّ الجهات، و لكنّه لوم و عتاب نابع من حبّ أهالي الجنوب للشيخ..

و ختاما، لا عزاء لكم يا كارهي الإسلام إلاّ الإلتفاف حول شيخ من "شيوخكم"، و التبرّك به لمدّة 4 أيّام، مارسوا فيها طقوسكم كما شئتم و اتركوا الشّعب في حاله..
كفاكم تحدّثا باسم فئة لا تمثّلونها و لن تمثّلوها ما حييتم (مع العلم أنّي أنا نحكي باسم الفئة إلي تمثّلني و أمثّلها و أعتقد أنّهم برشة و الحمد لله)

فالزموا حدودكم، و خلّيو الرّجال تخدم على رواحها..





mardi 7 février 2012

يدا بيد..

مقال كـُـتب بتاريخ 2 نوفمبر 2011..
أثناء ما جدّ بمجاز الباب من فياضانات ..
-------------------------------------------
 
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته  ..

منين باش نبدا :/ باش نطوّل عليكم شويّة لكن موضوع جدير باهتمامكم..

بصراحة أنا كرهت السياسة، نحاول نعمل جهدي باش مانحكيش في السياسة..
نهار الكل و النّاس تقطّع و تريّش، الحزب هذا خايب و الحزب هذا باهي و هذا رجعي و هذا حداثي و هذا و هذا و هذا..
و مبعد ؟؟؟ حكينا و سخرنا و نقدنا و احتجّينا و فرّكناها حتّى على أوباما :/
و مبعد ؟؟؟

باش نقعدو هكّا شادّين الفايسبوك و شادّين القهاوي (النّاس البطّالة) و ماشين للقهواي بعد الخدمة (الناس الي تخدم) ؟؟؟
باش نقعدوا نحكيو أكاهاو؟؟ ماناش ناوين نخدموا ؟؟

يا ناس إذا أحنا نخمّموا في السياسة فذلك لأن بطوننا ملأى و متهنّين على مكان نومنا و لنا منزل يأوينا و ماء نشربه، مهما تكون جامعي بطّال و مهما تكون موظّف غير قادر على غلاء المعيشة و مهما تكون طالب أو تلميذ ناقص في مصروفك و مهما تكون شاب طالت بك سنوات البطالة و مهما تكون مديون و مهما و مهما، فأنت أحسن من غيرك !! في تونس أناس ماعندهاش ماء تشربو !! ناس ماعندهاش ثنيّة توصللها !! ناس ماعندهاش ماتلبس !! ماعندهاش فين تسكن، ناس مولودة و مازالت موش مقيّدة يعني ماعندهاش مضمون و بالتّالي هي موش محسوبة في التّعداد السّكاني !!

اطّلعت منذ مدّة على نشاطات لمجموعة من الشبّان الي حسّوا بالنّاس هذوما، ناس مايعرفوش شنية معناها سياسة، ناس تلوّج تاكل و ترقد (و كيف نقولو هكّا موش استنقاص من قيمتهم)..

و هاو رينا بالكاشف توّة حالات أخرى أنا شخصيا كتونسية شابة أول مرة نرا حالة كيما موجود في مجاز الباب : فياضانات، أو ربّما موجودة لكن ماكنّاش نسمعوا بيها خاطر ماكنّاش حاسّين ببعضنا.. إلى جانب بعض المناطق الأخرى الي أكيد زادة تعيش نفس حالة مجاز الباب لكن لم يسلّط عليها الضّوء..

جاء الوقت الي باش نخدموا حتّا أحنا و نساهموا، الحكومة مازالت ماتشكلتش صحيح، لكن ماناش باش نقعدوا نستنّاو و يلزمنا يدا بيد مع الحكومة، هي تتلهى بما يهمّها و أحنا نعاونوها بتسليط الأضواء على الوضعيات الحسّاسة، أكيد فينا شكون يعرف مناطق مايسمع بيها حد !! يلزمنا نقدّموا ببلادنا و نورّيو للعالم إلي أحنا ماحاجتناش بوصاية من الخارج و أنو ولاد تونس قادرين على القيام بها وحدهم و قادرين على التّعامل مع الحالات الانسانية فيما بينهم..

العديد من المجموعات قاعد يتم تشكيلها الآن متضمّنة لمتطّوعين للأعمال الخيرية، و قد تمّ فتح فروع لها بكامل تراب الجمهورية، متطوّعين بدون أي خلفيات سياسية، بدون أي نوايا للإشهار لأحزابهم أو أي شي من هذا القبيل، هدفهم الوحيد المساعدة و تقديم يد العون لأولئك المحتاجين.. أو حتّى إدخال السّعادة إلى قلوب أولئك المساكين و لو بتظاهرات رمزية..

فأرجو النّظر إلى هذا الموضوع بصفة جدية، و كل من يرى في نفسه القدرة على القيام بمثل هذه الأعمال التطوّعية، فليعلن ذلك، و ليقدّم اقتراحات لمساعدة اخواننا في كامل تراب الجمهورية..



mercredi 1 février 2012

المعارضة، من سابقة إلى مؤقّتة..

معارضة، أمّا بعد..

كل المعارضات في كل التّاريخ كانت يوما ما عاملا للتقدّم و سببا في قول كلمة الحقّ أمام رؤوس ديكتاتوريّة أينعت و قد حان وقت قطافها..
كل المعارضات  ضاقت من التّعذيب و من القمع السياسيّ و الجسدي و الفكري و الحسيّ و الاجتماعي ما ضاقت، و عانت الأمرّين في إيصال أصواتها..
كل المعارضات في جميع أرجاء العالم (من بينها تونس) ناضلت و دفعت شهداء إيمانا منهم بأهميّة عملها و نبلها..
كل المعارضات قالت لا في وجه الباطل و قاتلت من أجل رفع راية الحق عاليا، دفعت الغالي و النفيس من أموال و أرواح و حتّى أعراضها..
كلّ المعارضات دون استثناء رغم اختلاف الاديولوجيا و الخلفيّات و المراجع و الديانات اتّحدت على قول كلمة الحق و احترام الآخر و نادت بحريّات شخصيّة رغم ظلمة السّجون التي فيها قبعت و فيها أمضت أعمارها..

هي معارضة بأتمّ معنى كلمة المعارضة.. معارضة لأجل البناء و الإصلاح و المضيّ قدما.. حافظت على مبادئها و أساليبها الشريفة و بقيت أسماؤها شامخة على قمم التّاريخ..





و ها نحن اليوم : 01 فيفري 2012، بعد مرور أكثر من عام على ثورتنا..
معارضينا الذين كنّا بهم و نفخر و نظرات الإكبار إليهم تتّجه كلّ يوم..
تحوّلت النظرات فملأتها دموع الحسرة و الألم، دموع الصدمة و الاستغراب، دموع تعجّب و خيبة أمل.. 
أين أنتم ؟؟ من أنتم ؟ هل أنتم هم ؟ هل هم أنتم ؟ 

أهي نفس المعارضة التي كنّا بها نفتخر ؟
أهي نفس مبادئكم التّي كادت في عهد الاستبداد تندثر ؟
أ هي نفس مواقفكم التّي صدحت بها أصواتكم ؟
أ أنتم فعلا هم ؟؟ أم أنتم مزيج بين قديم و "متجدّد" و جديد ؟

نرى اليوم أغلبية "المعارضين السابقين" قد نزعوا عن أنفسهم كل نبل الكلمة (المعارضة) و طهرها و شرفها و طيبها، و تركوا كلمة لا تعني شيئا.. 
نعم هي جسد جرّدوه من روحه فماتت و تعفّنت، فتحوّل الطّهر إلى قرف و ديدان تنخر ما بقي عالقا فيها ثمّ تحوّل الطّيب إلى روائح كريهة تشعرك بالغثيان، فأصبح ذكرها يبعث الإسمئجاج في القلوب..



معارضة ما إن خرجت من أقبية القمع و الظّلم و اشتمّت عبق الحرّية (التي كانوا عنها يدافعون) حتّى باعوا مبادئهم و أنفسهم لأغراض زائلة و قضايا جانبيّة.. 
نسوا نضلاتاهم و تعذيبهم !! 
نسوا أقوالهم و مكانتهم !!
نسوا شهامتهم و ظلما مارسوه عليهم، نسوا صبرا، نسوا حلما و هدفا، نسوا أملا لاح بعد ألم يأسٍ، نسوا عائلات و أمهات، نسوات قمعا و سنوات جمرٍ.. 
نسوا و نسوا و نسوا و ما نسينا..
مازالت صورهم في غياهب السّجون تلوح لنا بين حين و حينِ..

يحزّ في نفسي ما اكتشفت..
يحزّ في نفسي أنّ مبادئ تلك المعارضة ما هي إلاّ مبادئ "مؤقّتة"، مبادئ برتبة "شعارات رنّانة"، انطبق عليها قول : كلّ حيّ مصيره الزّوال !
زالت المبادئ و حقّقوا قطعا فظيعا مع الماضي ! 
وددنا لو كان القطع في ممارسات سيّئة الذّكر من بعض التّونسيّين الذين رأينا فيهم رمزا للفساد و القمع، ففوجئنا بقطع شمل كل ما هو محمود..
قطع أغلبية المعارضين مع الماضي قطعا تامّا فما عادت أخلاقهم أخلاقا و ما عادت أهدافهم أهدافا، انعدمت الأخلاق و أصبحت الأهداف (بعد أن كانت التقدّم بالوطن و القضاء على الفساد) موجّهة إلى تركيع حكومة كان كل ذنبها أنّ الشّعب انتخبها..
هاجمها كل معارض و نقابي عند أوّل "محاولة" ديمقراطيّة..



توضّح لنا جليّا أن أغلبية المعارضة كان هدفها سلطة لا غير، و حينما حُرمت من حلمها "بقرار شعبي" قرّرت الانتقام ثمّ الانتقام ثمّ الانتقام من أحزاب فائزة، من شعب بأكمله، من فقراء، من مهمّشين، من معطّلين، من مثقّفين (المثقّفون الحقيقيّون)، بالمختصر المفيد قررّت الانتقام من تونس.. 

تلك هي الحقيقة التي تخفّت خلف أقنعة الظلم و الحاكم المستبد..
حقيقة الخبث و النّفاق و التّفاهة و الكذب، حقيقة المصالح الشّخصيّة أوّلا و أخيرا، حقيقة لا حرّية إلاّ لي و لا عقيدة إلاّ لي، حقيقة الاستفزاز و التجذيف ضدّ التيّار، حقيقة : نفسي نفسي و من بعدي الطّوفان..
  
أيّ معارضة هي ؟؟
معارضة نراها تهدّ كل ما بَنـَـتْ !! تهاجم كلّ ما دافعت عليه في سنوات خلت !!
معارضة تقف بجانب كل ما من شأنه أن يمسّ بمقدّساتنا، إسلامنا، قرآننا، نبيّنا، خالقنا، حجابنا، حرّياتنا الشخصيّة !! 
قد يغيّر أحدا فينا مبدأ من مبادئه حسب ظروف و حالات، لكن أن ينقلب و يعارض كلّ ما كان ينادي به يوما، فهذا ما لا يقبله عقل !

حاربونا في ديننا فنراهم يستهينون بتجسيد الذّات الإلهية و يدرجونها ضمن الحرية الشخصيّة.. نرى أناسا ليسوا ببشر يتلاعبون بآيات الله فيحرّفونها، فيلتزم معارضونا السّابقون الصّمت : لا أذن سمعت و لا عين رأت..
كبّلونا و اعتقلوا حرّياتنا ففي لباسنا و قولنا و عملنا و كتاباتنا حدود (حسب قولهم) لا يجب تخطّيها :
لا للنّقاب فهو غريب عن عاداتنا !

لا للقمصان و السّراول القصيرة فهي غريبة عن عاداتنا ! 
لا لعفّ اللحيّ فهي رمز أفغانستان و غريبة عن عاداتنا !
لا للصّلاة في أوقات العمل (جلسات المجلس التّأسيسي على سبيل الذّكر) فهي غريبة عن عاداتنا !
نعم للشّذوذ و قلّة الأدب !
نعم لحرّية على حساب حرّيات !
نعم للفتنة و بث الإشاعات !!


"عاداتنا" : هي حدودهم التي لا يجب تخطّيها، تسلّلت إلى بلادنا من حيث لا ندري (حسب قولهم)..
أما مقدّساتنا : فتـُــباح كلّ يوم ألف مرّة و ما من "معارض سابق" يندّد بهكذا ممارسات..


هي "معارضتنا السّابقة"، حافظت على اسمها و تنصّلت من مبادئها..
فباتت معارضة تافهة، عاجزة، باكية شاكية، مهاجمة، ضدّ إرادة الشّعب، ضدّ مصلحة الوطن، مع الأجنبي ضدّ التّونسي..

هي "معارضتنا السّابقة" التي حادت عن مسارها و سلكت مسالك أخرى مشبوهة، وعرة ملطّخة بالفساد..
هي "معارضتنا السّابقة" التي أصبح دورها المعارضة لأجل المعارضة.. تعارض و كفى ظنّا منهم أنّ الزّمن هو نفس الزّمن و الأشخاص هم نفس الأشخاص.. 
تعارض حتّى يقال عنهم : إنّهم المعارضون..



لا يدركون أنّ الزّمن قد تغير و ما عاد نفس الزّمن..
و غيرهم أيضا "معارضون حقيقيّون" دفعوا الثّمن..
"معارضون حقيقيّون" سابقون أتاهم الله الحكم، فوضوعوا نصب أعينهم راية الوطن..


أيّتها "المعارضة السّابقة" ! ما عدتِ معارضة..
و ما عادت لأهدافك التّافهة قيمة و لن تلقي منّا مساندة..
كنت في ما مضى شريفة عفيفة عن الفساد متعالية..
و ها قد اقتلعت بيديك جذورك التي كانت يوما ثابتة..
فاحصدي ما جنيت..
و تحمّلي ذنبك الذي اقترفت..
الإعدام، هو عقابك الذي اخترته و به حكمت..





فهنيئا لك، ها قد تمّت ترقيتك من شعب أبيّ يأبى الذلّ و المهانة و يأبى الضّحك على الذّقون.. شعب منحك، في سنوات الجمر، تقديرا لم تستحقّيه، و هاهويلفظك في أوّل محاولة انقلاب عليه.. كشف حقارتك و دناءتك فكان مآلك مزبلة التّاريخ.. كشف أنّ معارضتك كانت سمّا مدسوسا، مخدّرا للعقول..

رقّاك شعب الله "النبّار" :)
فأصبحت من "معارضة سابقة" إلى "معارضة مؤقّتة" مصيرك الزّوال بإذن واحد أحد.. هي نفس المقولة نراها تنطبق عليك (كما انطبقت على مبادئك الزّائفة) : كل حيّ مصيره الزّوال..

إلى مزبلة التّاريخ أيّتها "المؤقّتة" ..